ВСЕЛАТВИЙСКИЙ II ГРИВСКИЙ СОБОР ДПЦЛ

   18-19 (5-6 ст. ст.) июля 2010 в Латвии, в Даугавпилсе, в храме Покрова Пресвятой Богородицы Гривской староверской общины прошёл Вселатвийский II Гривский Собор Древлеправославной Поморской Церкви Латвии (ДПЦЛ). Решение о созыве Собора было принято на совместном заседании Центрального Совета и Духовной Комиссии ДПЦЛ 26 (13) апреля 2010 года, проводимое в Москвинской общине.
  
Там же, в соответствии с Уставом ДПЦЛ, было проведено Предсоборное совещание. На совещании был определён круг вопросов, подлежащих рассмотрению на Соборе, утверждена повестка дня, решены другие процедурные вопросы, был избран председатель Мандатной Комиссии.


  
   В воскресенье, 18 (5) июля, состоялось торжественное Богослужение в храме Покрова Пресвятой Богородицы Гривской общины. После Богослужения состоялся Крестный ход от храма до ул. Лигинишку, где установлен Памятный Крест. Сей Крест был воздвигнут в районе предполагаемого места нахождения Первого храма «христиан древляго благочестия», где, не смотря на вводимые в ХVII веке церковные новшества в Русской Церкви, продолжали молиться по-старому чину Молитвословия, как об этом свидетельствует книга «Дегутский Летописец», или «Литовский Хронограф». Предположительно, сюда же селились и первые староверцы, бежавшие из Московии от лютых церковных новин.
   В Крестном ходе принимали участие наставники, исполняющие обязанности духовных наставников, причетники, прихожане, почётные гости и другие лица, приглашённые на Собор. Более 200 человек, воодушевлённые, с церковными песнопениями, пешком, при обеспечении безопасности движения, прошли по улицам Гривы 1300 метров, при жаре +44 градуса по Цельсию. 


   У Креста был отслужен молебен преподобному и Богоносному отцу нашему Сергию, Радонежскому чудотворцу. Так по Божией воле случилось, что первый день работы Собора совпал с памятью сего великого русского святого. После совершения молебна были оглашены праздничные поздравления.
   В тот же день после обеда начались заседания Собора. Прежде всего, состоялось заседание Духовной Комиссии ДПЦЛ, где были рассмотрены вопросы внутреннего порядка. Затем, на второе заседание, подключились все приглашённые наставники и исполняющие обязанности духовных наставников. Были рассмотрены духовные вопросы общего порядка, а также проведена дискуссия по актуальным вопросам, интересующих духовных отцов. По рассматриваемым вопросам были приняты соответствующие решения.



   На этом первый рабочий день Собора закончился.
   В понедельник, 19 (6) июля, на второй день работы Собора, с утра, началась регистрация делегатов Собора. К 11.00 часам дня выяснилось, что на Собор из 65 общин, входящих в состав ДПЦЛ, прибыли делегаты из 39 общин, всего 91 человек. Прибыли также 17 духовных наставников и исполняющих обязанности духовных наставников. Кроме того, прибыли и зарегистрировались 8 делегатов из 5 автономных общин с правом совещательного голоса. Итого, в работе Собора приняли участие 108 делегатов с правом решающего голоса, представляющих староверов Латвии из 44 общин.



   На Собор прибыли Почётные гости из Латвии, Литвы, Эстонии, России и Польши, в общем количестве 27 человек, в том числе 1 наставник и 3 исполняющих обязанности духовных наставников.
   Было установлено наличие кворума делегатов, а, следовательно, подтверждена правомочность и правомерность Собора. Собор единогласно был открыт. Делегаты Собора встали на молитву.
   Затем последовательно были решены процедурные вопросы: избран Президиум Собора, Секретариат, утверждена Мандатная и Редакционная комиссии, избрана Счётная комиссия, избран председатель Президиума, утверждён регламент работы Собора.
   Собор одобрил предложенную Повестку дня, состоящую из 15 пунктов и, по предложению делегатов, принял ещё дополнительно 3 пункта.
   По 1 пункту Повестки дня был заслушан Отчётный доклад председателя Центрального Совета ДПЦЛ о.Алексия Жилко. Доклад был принят к сведению.
   По 2 пункту Повестки дня выступил о.Никанор Зубков, председатель Духовной Комиссии ДПЦЛ, который сделал подробное сообщение о духовной работе ДК за истекший отчётный период.
   Собор единогласно утвердил финансовый отчёт о деятельности Центрального Совета ДПЦЛ за отчётный период с 16 мая 2005 года по 19 июля 2010 года.
   Далее по Повестке дня выступил председатель Мандатной Комиссии Василий Тришкин. Он сообщил членам Собора уточняющие сведения о составе и количестве делегатов, и информацию об участвующих в работе Собора староверских общинах.
   С докладом выступил председатель Ревизионной Комиссии ДПЦЛ Григорий Иванов, который сделал анализ работы Центрального Совета ДПЦЛ на предмет использования денежных средств, соблюдения Устава ДПЦЛ и работы Центрального Совета в рамках существующего законодательства.
   Все озвученные доклады Собором единогласно были приняты к сведению.
   Со словами искреннего приветствия Собору, с пожеланием успешной работы Собору выступили Почётные гости:
  о. Григорий Бояров, председатель Высшего Совета Древлеправославной Поморской Церкви Литвы;
  Михаил Никитин; член Секретариата Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, который зачитал личное поздравление от председателя Российского Совета ДПЦ о.Олега Розанова;
  Александр Белов, ответственный секретарь Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви в Беларуси, который зачитал приветствие от председателя ЦС ДПЦ в Беларуси о.Петра Орлова;
  о.Никола Васильев, представитель староверов Польши.
   В прениях по докладам выступили: Борис Иванов, зам. председателя Совета Старофордштатской общины; Керкира Румянцева, председатель Совета Войтишской общины; и.о.д.н. Иоанн Жилко, делегат от Юдовской общины; Анна Ксендзова, делегат от Тискадской общины; Валериан Плотников, делегат от Екабпилсской общины, председатель староверского общества «Беловодие»; Александр Лотко, председатель Совета РГСО; Иван Рыбаков, депутат Сейма; о.Тимофей Кудряшов.
   В целом Собор оценил деятельность Центрального Совета ДПЦЛ на «хорошо».
   Далее были рассмотрены дополнения, поправки и уточнения к действующему Уставу ДПЦЛ. При абсолютном большинстве голосов «за», было принято 8 поправок и дополнений.
   Центральный Совет и Духовная Комиссия ДПЦЛ, поощряя активных деятелей Церкви, за их большой вклад в духовную жизнь и труды на пользу Староверия, наградили Почётными Грамотами следующих делегатов и почётных гостей Собора: о.Феодора Бехчанова, и.о.д.н. Владимира Иванова, Фаину Котову, Зою Вилцане, Иллариона Иванова, Николу Иванова, Николу Портнова; Григория Поташенко и Надежду Морозову.
   При рассмотрении вопроса о переизбрании Центрального Совета, Духовной Комиссии и Ревизионной Комиссии ДПЦЛ, Собор руководствовался соответствующими пунктами Устава ДПЦЛ. В результате открытого голосования, демократичным путём, учитывая самоотводы и число полученных голосов, были избраны: 17 членов Центрального Совета ДПЦЛ и 4 кандидата; 9 членов Духовной Комиссии ДПЦЛ и 3 кандидата; 3 члена Ревизионной Комиссии ДПЦЛ и 1 кандидат.
   В новый состав Центрального Совета ДПЦЛ были избраны:
 
о.Алексий Жилко (ДНСО-I),
  о.Никанор Зубков (Гривская община),
  о.Феодор Бехчанов (Ливанская община),
  о.Михаил Алекандров (Лиепайская община),
  о.Андрей Бурдин (Лудзинская община),
  о.Александр Рагозин (Медумская община),
  и.о.д.н.Иоанн Жилко (Юдовская община),
  и.о.д.н.Владимир Иванов (Екабпилсская община),
  и.о.д.н.Андрей Соколов (Краславская община),
  Илья Жилко (ДНСО-I),
  Никола Иванов (ректор ГДУ),
  Борис Иванов (Старофордштатская община),
  Игорь Платонов (Ковалёвская община),
  Доментиан Жилко (ДНСО-I),
  Григорий Иванов (ДНСО-I),
  Василий Тришкин (Гайковская община),
  Максим Пашинин (ДНСО-I).
  
Кандидатами в члены Центрального Совета избраны: и.о.д.н. Иван Ларионов (Москвинская община), Евгений Иванов (Гайковская община), Виталий Кравцов (ДН СО-I) и Ияков Савельев (Екабпилсскпая община).
  
В новый состав Духовной Комиссии ДПЦЛ были избраны:
 
о.Никанор Зубков (Гривская община),
  о.Алексий Жилко (ДНСО-I),
  о.Василий Быстров (Резекненская община),
  о.Трифон Кустиков (РГСО),
  о.Феодор Бехчанов (Ливанская община),
  о.Тимофей Кудряшов (Старофордштатская община),
 
о.Михаил Александров (Лиепайская община),
  о.Андрей Бурдин (Лиепайская община),
  о.Александр Рагозин (Медумская община).
  
Кандидатами в Духовную Комиссию были избраны: о.Викул Михайлов (Вилькельская община), и.о.д.н.Андрей Соколов (Краславская община) и и.о.д.н.Владимир Воронов (Вилянская община).
   В новый состав Ревизионной Комиссии ДПЦЛ были избраны:
  Евгений Анохов (Екабпилсская община), Зоя Вилцане (Москвинская община) и Ольга Соколова (Краславская община).
   Кандидатом в Ревизионную Комиссию была избрана матушка Манефа Полгина (Слостовская община).
   Во время перевыборов нового состава руководства ДПЦЛ, 2 делегата – о.Трифон Кустиков и Валериан Плотников - покинули заседание Собора.
   Затем, в ходе дальнейшей работы по повестке дня Собора, было единогласно принято Постановление Собора «О праздничном дне» и 3 следующие резолюции: «Резолюция Собора ДПЦЛ в связи с 350-летием Первого Древлеправославного храма в Латвии», «О юридическом положении Российской Древлеправославной Поморской Церкви в Российской Федерации» и «О защите русского языка».
   Собор единогласно постановил: делегировать от ДПЦЛ в состав Духовного Суда при Едином Совете ДПЦ о.Никанора Зубкова и о.Феодора Бехчанова.
   Также единогласно, Собор, при выступлении делегата Собора Максима Пашинина, принял решение о поддержке предложения инициативной группы: создать общественную организацию «Международный культурно-паломнический центр имени протопопа Аввакума».
   На этом повестка дня Вселатвийского II Гривского Собора ДПЦЛ была исчерпана. Собор объявляется закрытым. Делегаты Собора встают на молитву.
   В тот же самый день вечером на первое заседание отдельным образом собрался вновь избранный состав Центрального Совета ДПЦЛ, Духовной Комиссии ДПЦЛ и Ревизионной Комиссии ДПЦЛ на своё первое заседание для решения вопроса о выборах председателей, заместителей председателей и секретарей в структурных подразделениях руководящих органов ДПЦЛ, согласно соответствующим пунктам Устава ДПЦЛ.
   Председателем Центрального Совета ДПЦЛ был избран о.Алексий Жилко. Заместителями председателя были избраны: о.Никанор Зубков, и.о.д.н.Иоанн Жилко и Василий Тришкин. Секретарём Центрального Совета ДПЦЛ был избран о.Андрей Бурдин.
   Председателем Духовной Комиссии был избран о.Никанор Зубков. Заместителем председателя был избран о.Феодор Бехчанов. Секретарём Духовной Комиссии ДПЦЛ был избран о.Михаил Александров.
   Председателем Ревизионной Комиссии был избран Евгений Анохин.
   9 августа 2010 года решением №6-14/96999 нотариус Государственного Регистра предприятий Аийя Зундуре зарегистрировала новую редакцию Устава ДПЦЛ и этим актом, по существу, подтверждена легитимность Вселатвийского II Гривского Собора и признана законность всех принятых на нём решений.

* * *

По ходу всей работы Собора была произведена историческая видеозапись. Информация о работе Собора прошла по нескольким каналам латвийского ТV, а также была отражена в местных русских газетах Даугавпилса и центральных русских газетах Латвии.

* * *
Во вторник, 20 (7) июля в конференц-зале Городской Думы Даугавпилса Центральным Советом ДПЦЛ и Старообрядческим обществом Латвии была организована религиозно-научная конференция «350 лет Первому Древлеправославному Храму в Латвии».

Филарет Финогеев.

Резолюция

Собора Древлеправославной Поморской Церкви Латвии

в связи с 350-летием Первого Древлеправославного храма в Латвии

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы,
Гривская СО,
19 июля 2010 года, Даугавпилс.


«<…>одинъ Господъ одна вера, одно крещенiе, одинъ Богъ и Отецъ всехъ».(Ефес. 4, 5-6).

   Cобор Древлеправославной Поморской Церкви Латвии (ДПЦЛ), по воле Божией собравшись 18 и 19 июля 2010 года в Даугавпилсе, в храме Покрова Пресвятой Богородицы Гривской староверской общины, и, отмечая знаменательный юбилей: 350-летие Первого Древлеправославного храма на территории Латвии, настоящим заявляет и свидетельствует, что сия памятная дата, прежде всего, связана с духовным процессом защиты чистоты истинной христианской веры от постоянных посягательств на её прямое уничтожение.
  
Защиты и сохранения той самой святой веры, которую Господь Бог благодатию Святого Духа даровал святым Апостолам при основании Новозаветной христианской Церкви. Защиты и сохранения той самой веры, которую проповедовал святой апостол Андрей Первозванный, и которая из Византии была привнесена святым равноапостольным князем Владимиром в Киевскую Русь при Её крещении.
  
За продолжительный период времени существования именно в Латвии, Древлеправославная Поморская Церковь (ДПЦЛ), защитница и хранительница старой веры, прошла сложный исторический путь развития, прошла через многие испытания. Гонения сменялись безмятежным житием, призрение и ненависть сменялись пониманием и должным уважением. Возникали и внутренние неустройства, на смену которым приходили покаяние и примирение.
  
В настоящее время ДПЦЛ пользуется заслуженным уважением не только со стороны государства, но и со стороны общественного мнения. В Латвии Древлеправославная Поморская Церковь защищена Законом о ДПЦЛ, имеет свой Устав, признана традиционной конфессией, со всеми вытекающими отсюда положительными юридическими последствиями. Другие существующие государственные законодательные и нормативные акты не тормозят, но способствуют укреплению и нормальному развитию ДПЦЛ. Церковь и власть в Латвии ведут диалог между собой на паритетных, равных началах, уважая мнение противоположной стороны. Сегодня ДПЦЛ благодарна государству Латвии, за уважительное к Ней отношение.
  
Честные и серьёзные учёные – специалисты по исследованию Древлеправославия, в своих много томных трудах всегда подчёркивали историческую правоту староверов. Сегодня они указывают на исключительно важную роль Древлеправославия в сохранении исконно русской духовной и материальной культуры, которая унаследована староверами с глубинных времён от предков и донесена до дня сегодняшнего поколения.
  
Свой существенный вклад в сфере ознакомления широких кругов общественности с богатым духовным наследим староверов, вносят и Староверские культурные общества.
  
С Божией помощью, благодаря молитвам сотни и тысячи верующих христиан, при непосредственном участии Центрального Совета ДПЦЛ, удалось сделать не большие, но конкретные шаги по консолидации внутренних духовных сил ДПЦЛ. И это, прежде всего, привело к желаемому результату изгнания из среды христиан-поморцев вероотступников, цель которых была направить развитие ДПЦЛ по ложному пути измены и отступничества.
  
ДПЦЛ никогда не имела и не имеет у себя специальной миссионерской службы для обращения неофитов в лоно Старой Веры. Но организуемые ДПЦЛ юбилейные торжества по поводу основания староверских общин на территории Латвии, религиозно-научные конференции, тематические выставки, активно действующие музеи, постоянно работающие интерактивные сайты, способствуют раскрытию духовных глубин Древлеправославной догматики, служат основанием для серьёзного с ней ознакомления и восприятия.
  
В настоящее время как самой ДПЦЛ, так и отдельными староверскими общинами активно издаётся большое количество духовной литературы, которая знакомит с историей Староверия, сохраняемой им культурой и его сегодняшним положением. Естественно, через видимый процесс ознакомления происходит и невидимый процесс духовного просвещения.
  
С такой же благородной целью действует и Гребенщиковское Духовное училище, цель которого – духовно обогатить, просветить и укрепить в вере добровольных слушателей, имея надежду на их будущее успешное служение в Божиих храмах ДПЦЛ.
  
На территории Латвии не менее чем 70.000 староверов в 71 общине, на Богослужениях в воскресные, праздничные и юбилейные дни возносят свои благодарственные искренние молитвы ко Господу Богу, Его Пречистой Матери – Пресвятой Богородице и Всем Святым, моля об мирном устройстве христианского жития, благоденствии, прощении грехов и спасении своих душ в будущем веке, повторяя постоянно: Господи, помилуй! Аминь.

Постановление Вселатвийского II Гривского Собора ДПЦЛ о праздничном дне

Собор единогласно постановляет:

   1. Каждое третье воскресенье июля месяца считать Днём Торжества Древлеправославия в Латвии;
   2. Ежегодно проводить этот день в молитвословии – совершать молебен у Памятного Креста в Лигинишках, в Даугавпилсе, на предполагаемом
месте нахождения первого храма «христиан древляго благочестия»
  
3. Организовывать в этот день и в последующие 2-3 дня мероприятия религиозно-духовного характера, знакомить жителей и общественные круги Латвии, а также других стран, с историей и сегодняшним днём Староверия Латвии, как верной хранительнице Старой Веры, древней христианской духовной и материальной культуры.

Резолюция Собора ДПЦЛ

«О юридическом положении Российской Древлеправославной Поморской Церкви в Российской Федерации»

   Собор Древлеправославной Поморской Церкви Латвии, собравшись на заседания 18 и 19 июля 2010 года в Даугавпилсе (Латвия), свидетельствует о своей глубокой печали тем, что юридическое положение наших братьев по вере: христиан-поморцев (не приемлющих священства) в Российской Федерации существенно, и в худшую сторону, отличается от того положения, в котором находятся те же староверы в других странах Европы: Латвии, Литвы, Польши Эстонии, Румынии.
  
В упомянутых странах староверы-поморцы признаны традиционной конфессией, они защищены законом и другими правовыми законодательными актами тех Государств, на территории которых они существуют и проводят свою религиозную деятельность. Соответствующими нормативными актами упомянутых стран конфессия «старовер» или «старообрядец» вписана отдельной строкой в национальное законодательство и госбюджет, и староверы-поморцы, наравне с другими конфессиями, пользуются равными юридическими правами и правами бюджетополучателей.
  
Древлеправославная Поморская Церковь (ДПЦ) в Российской Федерации до сего времени не признана традиционной конфессией. Так, в Законе «О свободе совести и религиозных объединениях» № 125-ФЗ конфессия «старовер» не вписана отдельной строкой. Из-за этих печальных фактов наши братья по вере в отношении других религиозных организаций осуществляющих в РФ свою деятельность, испытывают неравенство. Примеров этому на практике, к сожалению, имеется предостаточное количество.
  
Также при государственной регистрации у ДПЦ в России отсутствует идентификационное название своего вероисповедания, а вместо этого значится унизительное и неприемлемое наименование нашего вероисповедания – православие поморского толка.
  
Тема неравенства в РФ староверов-поморцев по отношению к другим религиозным организациям уже поднимается и активно обсуждается на взаимных братских духовных совещаниях, на встречах внутри рамок Единого Совета Древлеправославной Поморской Церкви (ЕС ДПЦ), на Международных религиозно-научных конференциях и в СМИ.
  
Призываем Правительство Российской Федерации, а также другие структуры законодательной и исполнительной власти России, обратить внимание на такое явное ущемление прав наших братьев по вере – христиан-поморцев России, и, как можно скорее, принципиально исправить это положение в лучшую сторону.

Собор Древлеправославной Поморской Церкви Латвии (ДПЦЛ).
Даугавпилс, Латвия,19 июля 2010 года.


Резолюция о сохранении и защите родного русского языка

«Всяко слово гнило да не исходитъ изъ устъ вашихъ»
(Еф.14,29).

   Более трехсот лет проживая вне своего Отечества, среди гостеприимных народов, исповедующих другую веру и говорящих на других языках, староверы сохранили Старую Веру, традиции своего народа и русский язык. Гонения, войны, крутые повороты истории не могли заставить нас отказаться от нашей веры, традиций и языка. Святая Церковь является хранительницей церковнославянского языка – того языка, на котором возносится молитва Господу в наших храмах, и который есть основа нашей церковности и нашей словесности. Эти же корни питали и наш русский язык. На церковнославянском языке проходят Богослужения, правда, для большинства современных молящихся смысл слов иногда бывает непонятен. А ведь когда-то приверженцы Старой Веры, в отличие от Западной Церкви, где службы велись на непонятном народу латинском языке, считались образованными людьми. Ведь наши предки знали церковнославянский язык, а русский язык имел с ним общие корни.
   Ныне русский язык переживает настоящую духовно-нравственную катастрофу. Происходит это от непонимания важности Слова. Включение в речь модных, но выхолощенных слов, неоправданных заимствований, сквернословие ведут к опустошению души, к оскудению чувств, к умственной и духовной деградации. Употребляя бессмысленные слова, мы тем самым лишаем язык его основ и грубо обрываем нити, связующие нас с историческим прошлым русского народа, с нашими благочестивыми предками, с Богом.
   Святой Иоанн Златоуст говорит: «От скверных слов – еще более скверные дела». Страшна оторванность языка от родных корней. Воистину страшна тем, что лишаясь корней, смысла, человек удаляется от своего Творца. Язык для нас - сама жизнь, освященная Божественным Светом.
   Ведь наш язык, наше слово, может привести нас к спасению своей души и жизни в будущем веке, или же к нашему осуждению. Сам Господь засвидетельствовал это, говоря: «<…>всяко слово праздно еже аще рекутъ человецы, воздадятъ о немъ слово въ день судныи. Отъ словесъ своихъ оправдишися и отъ словесъ своихъ осудишися»(Мф. 15, 18).
   Не малый вред функционированию русского языка в последнее время наносит попытка узаконить в качестве литературной нормы русского языка ненормативную лексику. Слова и выражения, традиционно считавшиеся непечатными, проникают в учебные пособия. Мы, носители русского языка, категорически против такого явления. Мы желаем и имеем право руководствоваться наставлению св. ап. Петра, который говорит: «Хотяи бо животъ любити, и видети дни благи, да удержитъ языкъ свой отъ зла, и устне свои не глаголати льсти» (I Петр. 8,10).
   Русский язык является традиционным языком Европы, много столетий живет он на латвийской земле. Однако, ныне в нашей стране русский язык является гонимым и исчезающим языком.
   Не малую роль в утрате русского языка играет применяемое без учета особенностей усвоения детьми родного языка билингвальное образование.
   Мы призываем бережно относиться к родному языку, грамотно употреблять, изучать и самоотверженно защищать его.
   Необходимо, чтобы в воскресных школах, как для детей, так и для взрослых, были бы занятия по изучению церковнославянского языка. Необходимо также увеличить количество часов по освоению церковнославянского языка в Гребенщиковском духовном училище, чтобы выпускник училища не только освоил сам церковнославянский язык, но был бы способен преподать его и другим верующим.
   Большого одобрения заслуживают организуемые Центральным Советом Древлеправославной Поморской Церкви Латвии ежегодные конференции, посвященные русскому языку.
   Мы надеемся, что государственная власть, общественность Латвии, деятели латышской культуры и работники образования поймут и разделят нашу глубокую озабоченность по поводу положения и состояния русского языка в Латвии.