Щит веры №1 (4) апрель 2001 года

Издатель: I Даугавпилсская (Новостроенская) старообрядческая община.
Просьба не использовать газету в хозяйственных целях.
 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

     Радуйтесь, люди, и ликуйте, смерть погибла. Днесь Адам и Ева и все праведники радуются на небесах. Днесь Ангелы Божии и человецы Христа славят. Днесь Рай открывает свои двери человеком. Днесь Христос от мертвых воста и силу диаволю посрами.
     Вновь пришел в христианский мир самый радостный праздник - Пасха Господня. В этот день сам Господь воскрес из гроба, победив первородный грех прародителей. Смерть больше не властна над человеком, и для праведников она теперь служит лишь переходом в Райские чертоги. Ад посрамлен. И теперь только от человека зависит, с кем он: с Богом или с Божиим противником.
     Само слово Пасха, в переводе с еврейского, обозначает переход. Первый раз это слово упоминается в Библии, когда евреи находились в египетском рабстве. "И созвал Моисей всех старейшин Израилевых, и сказал им: выберете себе агнцев по семенствам ваших и заколите Пасху" (Исход 12;21). В Ветхом Завете упоминается о заклании агнеца, что в Новозаветной церкви символизирует крестную смерть Спасителя. Выход же из Египта-это Воскресение Христа и вывод праведников из ада.
     Первыми, кто узнал о Воскресении Христа, были жены-мироносицы. Церковь память их празднует на 3-й неделе по Пасхе. Как повествует Евангелие, они по прошествии субботы решили пойти ко гробу и довершить обряд погребения. Христос не был помазан миром. По еврейской традиции, всякий умерший мазался благоуханным маслом - миром. Но поскольку Исуса Христа хоронили ночью, а на субботу приходился праздник Ветхозаветной Пасхи, то этот обычай над Господом не был выполнен. Идя ко гробу, жены несли сосуд с миром, отсюда и их прозвище -мироносицы. Их мысли были только об одном. Они думали о том тяжелом камне, которым был закрыт Гроб Господень. Придя ко гробу, мироносицы увидели отваленный камень. Вбежав в пещеру, они обнаружили ее пустой. И вдруг явились два Ангела и возвестили им радостную весть о Воскресении Христа.
     В христианском мире этот праздник считается самым великим. Он даже не причислен к двунадесятым праздникам, он стоит выше их. Об этом говорит устав службы на Светлой неделе. Всю эту неделю соборная и домашняя молитва совершается по особому чину.
     Редакция "Щит веры" поздравляет всех христиан с этим великим праздником.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!


 

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

     25 марта/7 апреля Церковь Христова празднует один из великих Богородичных Праздников, Благовещение Пресвятой Богородицы. Праздник кротости, смирения, покаяния. Сегодня Деве обещает Сын, превечный Бог. Вся природа ликует вместе с нами. По церковному преданию, даже птицы не вьют себе в этот день гнёзда. Ликуй Адам, ибо уже обещается спасение миру.
     По церковному преданию, в этот день (в шестой месяц после зачатия Иоанна Предтечи) Мария читала пророчество Исаии о Мессии. Прочитав слова: "Се Дева во чреве приимет..." она помыслила: "О, как бы я хотела бы рабой у той госпожи, на которой сбудется сие пророчество". И только помыслив об этом, Ей тотчас предстал Архангел Гавриил и возвестил Ей радостную весть. Позже это приветствие назовут в церкви "Архангельское поздравление Пресвятой Богородице". В народе она известна как "Богородица".
     Праздник этот не перестает удивлять, прежде всего, смирением. Вот уже Ей возвещено о зачатии, сказано, что Дух Божий осенит Тя. И Она с кротостью ответила: "Се раба Господня, да будет Мне по слову твоему". Сколь много сказано в этой фразе.
     Наверно, поэтому, Божиим промыслом, праздник этот, в большинстве случаев, выпадает в Великом посту. Ведь пост - это то самое время, когда христианин должен ещё больше проявлять смирение, кротость, воздержание. И тогда, после смерти, Господь вселит нас в лоно Авраама, откуда и узрим свет Святой Троицы.


МОЛИТВА - ДЫХАНИЕ ДУШИ

     В учебнике по Закону Божиему, изданном в Литве в 1912 году, дано четкое определение молитвы.
     Молитва - благоговейное обращение ума и сердца к Богу и духовная беседа с ним.
     Молитва поднимает нас на небо, она выводит и спасает от адских мук. Молитва заглаживает наши прегрешения, делает нашу душу чище. Молитва - оружие против темных сил. Молитва - дыхание души. Она должна совершаться в благоговении, в скорби о грехах, в слезах покаяния. О молитве говорит сам Исус Христос: "Сей дух изгоняется молитвою и постом"(МФ17;21).
     Так же Он сам дал пример молитвы своим ученикам, а впоследствии и будущим христианам (молитва"Отче Наш"). Вспомним молитву Христа в Гефсиманском саду и на Честном Кресте.
     Для нас, грешных, молитва есть великая брань с лукавыми силами. Бесы всячески препятствуют совершению молитвы. Они посылают нам мирские помыслы, посылают сонливость, ленивость, усталость и т.п.
     Братия и сестры! Имея молитву как благоценный дар, не будем его расточать подобно блудному сыну. Будем же молиться на всяк день и час Господу Богу, дабы простил Он наши грехи и указал нам путь в райские обители. И да узрим свет Пресвятой Троицы, которой слава ныне и присно и во веки веком... 

Уважаемые читатели газеты "Щит веры"!
Если у Вас возникли вопросы относительно христианской догматики, веры или молитвы, просим присылать их в редакцию газеты. Редакция приложит максимум усилий, чтоьы дать обоснованный и вразумительный ответ.

ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛЫ

     Ежегодно 22 мая (9 мая по старому стилю) празднуем мы Николу летнего. Полное название этого праздника - "Перенесение честных мощей иже во святых отца нашего Николы Чудотворца, архиепископа Мир Ликийского в город Бари" (1087г.).
     Святитель Никола представился около половины IV века в ликийском городе Миры (в Малой Азии), и честные мощи его хранились в Ликийской митрополии до 1087 года. Это время было тяжелым для греческой империи. Мусульмане грабили города, убивали жителей, оскверняли святыни, покушались уничтожить мощи святителя Николы, глубоко чтимого всем христианским миром. Когда сарацины овладели Ликией и городом Мир, Никола явился в ночном видении пресвитеру анулийского города Бари, внушил ему перенести мощи в Бари из Мир. Пресвитер объявил о сем видении церковному клиру и всем гражданам. Баряне издавна славились своим благочестием, и поэтому немедленно же были отправлены в Ликию на кораблях именитейшие граждане со священнослужителями, а 9 мая 1087 года они возвратились с драгоценными мощами в Италию, в город Бари, где и доныне почивают честные мощи, являя знамения и преславные чудеса.
     С ХII века и до сегодняшнего дня многочисленные паломники устремляются к раке с мироточащими мощами Николы Чудотворца. Примечательно, что эта рака находится в католическом храме. Священные останки, буквально плавающие в мире, находятся в мраморной раке. Через небольшое отверстие, сделанное в толстой крышке, опускается в раку на тонком шнуре губка, которая напитывается целебноносным миром, затем поднимается и выжимается над особым серебрянным сосудом, из которого и дается всем просящим.
     Святитель Христов Никола известен как "скорый помощник, теплый заступник и молебник о душах наших". У нас это самый почитаемый святой после Господа нашего Исуса Христа и Пресвятой Богородицы.

Прихожанка


 

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

     На 40-й день после Своего Божественного восстания, Господь наш вознесся на небеса. Вознесся Он в человеческой плоти, дабы показать людям, что Бог и человек отныне примирились.
     Вознесение Исуса Христа произошло на горе Елеонской (иное название- Масличная) при свидетельстве Его учеников, апостолов. Так повествует нам евангелист Лука: "...извед же их вон до Вифании, и воздвиг руце Свои, и благослови их. И бысть егда благословляше их, отступи от них, и вознесошася на небо, и тии поклонишася Ему", (Лук. 24; 50-52). При вознесении апостолы спросили у Христа время Его божественного пришествия. Христос точное время не дал, но сказал, чтобы были готовы в любую минуту. Именно эти слова Исуса Христа и опровергают всякое толкование о конце света. Христианин должен быть готов в любой момент к Страшному Суду.
     Перед Своим Вознесением Господь на протяжении 40 дней являлся своим ученикам и сомневающимся, укрепляя их веру. Так был уверен святой апостол Фома и прочие апостолы. После того, как апостолы перестали сомневаться в истинности Спасителя, Христос обещал им послание Святаго Духа.

МИР СТАРОВЕРЧЕСКИХ ИКОН

     Очень часто в храме приходится сталкиваться с ситуацией, когда люди почти совсем, а чаще, совсем не ориентируются в мире икон. Именно поэтому, мы решили открыть постоянную рубрику "Мир староверческих икон".
     Самая первая икона, о которой мне хотелось бы рассказать, относится к самому большому разделу -Богородичный ряд.
     Как заря искушения, воссияла Пречистая Дева в то время, когда наши прародители, преступив заповедь Творца своего, внимали в страхе и трепете грозному приговору Правосудного Судии: "Семя жены сотрет главу змия". И это первое из всех Божественных обетований раскрывалось во всех последующих событиях. Господь повторял это обетование неоднократно, чтобы приготовить людей к принятию обещанного Спасителя мира. Патриарх Иаков имел таинственное видение, в котором ему была показана лествица, основанием утвержденная на земле, а вершиною достигавшая неба. Святая Церковь называет Деву Марию Лествицею Духовною, рожденную от земли и соединившую землю с небом: чрез Нее, как чрез лествицу, сошел на землю Бог и открыл вход в Царство Небесное всем верным последователям своим, прибегающим к покрову Матери Бога Вышнего. Православные христиане, постигая величие и силу ходатайства Богоматери, призывают Ее в своих молитвах и всегда поручают себя благодатному Ее покровительству. Древнее церковное предание возводит начало икон Богоматери к временам апостолов, и в церковных песнопениях упоминается о написании Ее иконы апостолом Лукой, спутником и сотрудником ап.Павла. Как известно, апостол Лука знал, кроме науки врачевства, еще и искусство живописи.
     Много раз и от многих христиан апостол Лука слышал горячее желание видеть хотя бы живописный лик Богоматери, т.к. не все имели возможность предстать пред Матерью Господа своего, чтобы получить от Нее благословение и наставление. Поэтому, чтобы удовлетворить желание первых христиан, он изобразил на доске лик Богоматери с Предвечным Младенцем на руках, потом написал еще две иконы и принес все три к самой Владычице. Увидев свое изображение на иконах, Она повторила свое пророчественное слово: "Отныне ублажат мя вси роди" - и присовокупила: "Благодать Рождьшагося от Мене и Моя с сими иконами да пребудет..".
     Сегодня мне хочется рассказать о Тихвинской иконе Богородицы. По сказанию предания, она была написана св.апостолом Лукою и была послана им вместе с Евангелием и книгою Деяний апостольских в Антиохию к державному Феофилу, принявшему тогда веру Христову. По смерти его, икона была перенесена в Иерусалим, а оттуда, в 5 веке по Р.Х. Евдокиею, супругою греческого царя Феодосия младшего, в Константинополь, где для нее был воздвигнут храм, известный под названием Влахернского. Здесь икона пребывала 539 лет. Когда начались неистовства иконоборцев, икона была перенесена в обитель Пантократора и скрыта; по прекращении же гонения св.икона была возвращена во Влахернский храм.
     В древних летописях находится следующее описание явления чудотворной иконы: в 1383 году икона Богородицы с Предвечным Младенцем на левой руке явилась над водами Ладожского озера в лучезарном свете, переносимая невидимою силою по воздуху над водами и остановилась в г.Тихвине, при реке Тихвинке. На том месте, где она окончательно остановилась, устроен был деревяннный храм во имя Успения Божией Матери. Этот храм неоднократно страдал от пожаров, но чудотворная икона оставалась невредимой. Наконец, усердием великого князя Василия Иоанновича в1510 году был устроен каменный храм для тихвинской иконы, а в 1560 году, спустя 177 лет после появление иконы, устроен усердием царя Иоанна Васильевича мужской общежительный монастырь. Великие чудеса совершались от чудотворной иконы: недужные получали исцеления, слепые прозревали, бесноватые освобождались, даже те, которые в далеких краях призывали на помощь Небесную Хранительницу св.иконы, получали избавление от бед и напастей. Перед Тихвинскою иконою Божией Матери христиане
молятся о сохранении здоровья младенцев.

Георгий Замараев


 

Что же такого "нового" в "Новой жизни" и в "Новом поколении"?

     Сейчас часто приходится слышать такие выражения: "Бог один", "К Богу каждый приходит своим путем", "Вершина - одна, а подняться к ней можно по разным тропам" и т.д. Многие считают, что путей к спасению действительно много: в том числе это и "Свидетели Иеговы", и "Новое поколение", и "Церковь Христа", и "Новая жизнь", и всевозможные другие "победные голоса верующих". Мол, главное то, что все они призывают к вере в Бога и свои убеждения основывают на Священнном Писании. Так ли это на самом деле? Все ли равно как верить?
     Апостол Матфей передает нам следующие слова Господа: "Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (МФ7;13-14). Почему же мы берем на себя смелость утверждать, что большинство новых современных христианских миссий являются псевдорелигиозными и ведут в погибель? Потому, что мы видим вопиющие противоречия между "их" и "нашими" представлениями о вере в Бога, смысле жизни и путях спасения.
     Большинство "их" не признают:

  • Церкви. Как таковые, как помещения, специально предназначенные для совместной молитвы верующих. "Их"молитва совершается где угодно: на улице, дома, на стадионе, в концертном зале и т.д.;
  • иконы. "Они" считают, что почитать и молиться на иконы равносильно поклонению идолам;
  • креста. "Они" кресту не поклоняются, крест нательный не носят, крестного знамения не имеют;
  • святых. Даже Пресвятая Богородица, Никола Чудотворец, Иоанн Креститель и Георгий Победоносец для "них" "обыкновенные" люди, к заступлению которых не прибегают и праздников в их честь не имеют;
  • панихиды за умерших. "Они" уверены, что все "их братья и сестры" после смерти сразу же попадают к Богу;
  • духовных наставников;
  • крещение младенцев;
  • таинства исповеди;
  • понятия о монашестве;
  • постов;
  • понятие о прелести духовной.

     Дорогой читатель, я думаю, ты уже хочешь спросить: "А что же тогда они признают?". Только Библию, причем в значительно искаженном толковании, так как у "них" отсутствуют понятия о церковном предании, Вселенских Соборах, учениях Святых Отцов, и ту же Библию "их пастыри" трактуют только исходя из своего собственного греховного жизненного опыта. У "них" нет даже молитвы "Символ Веры"! Ну, какое же может быть учение о Боге и о спасении без этой основы?
     Что же еще характерно для "новых" миссионеров? Прежде всего навязчивость, бесцеремонность и фанатизм. Они могут буквально приставать к вам на улице, в транспорте, обходить квартиры с "просветительскими" беседами и приглашениями на богослужения. Даже если вы скажите, что вы верующий и ходите в свою Церковь, от вас не отстанут, а начнут хулить и очернять ваши традиции и еще более яростно пропагандировать свои взгляды и оказывать очень жесткое, можно сказать, профессиональное давление. Можно дать совет всем, попавшим в такую ситуацию: игнорируйте их, не вступайте в разговор, а тем более не ввязывайтесь в дискуссию. Если вы не сразу распознали "нового миссионера" и общение все-таки началось, то прервите его поскорее под предлогом неимения времени и уходите или захлопывайте дверь, не вдаваясь в дальнейшие объяснения.
     Почти для всех сектантов (давайте, наконец, назовем "их" настоящим именем) характерно крещение "вновь обращенных" с наделением их "Дарами Святого Духа". Самый распространенный "дар"-"говорение на языках", реже встречаются "дары исцеления и изгнания бесов". Как здесь не всомнить предупреждение об опасности лжеисповедания из Евангелия: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им:" Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"(Мф 7;21-23).
     Каким же образом сектантам удается увлечь за собой немалое число людей? Многих подкупает бесплатная раздача одежды и продуктов, книг и других подарков. Также существует такое понятие, как "бомбардировка любовью". Новичков окружают вниманием и заботой, им говорят о том, что им очень рады, какие они замечательные и необыкновенные люди, как их любит Господь, как изменится их жизнь теперь. Люди, сами того не ведая, подвергаются психологической обработке и теряют всякую свободу выбора. Обработка людей сектантами напоминает кодирование лиц, страдающих алкоголизмом. Люди не понимают, что с потоком красноречия, вливающегося в их уши. в их подсознание закладываются определенные ложные опорные понятия, не подозревают, что их "вера" - это программа,уводящая от осознанной жизни. от подлинного ее смысла.
     Нередки случаи, когда люди отдают затем сектантам все свои сбережения, описывают дома и квартиры для "искупления своих грехов". Для того чтобы "нести дальше слово Божие", оставляется работа. Обретя новых "братьев и сестер", люди покидают свою семью, если та не "уверует" вместе с ними. Итог чаще всего неутешительный: одиночество, нищета, отчаяние, помрачение ума.
     Дорогие братия и сестры во Христе! Не предавайте нашу веру и наши традиции, проверенные тысячелетиями и дающие истинное спасение. Опасайтесь "новшеств" в вере, они - от лукавого.

Прихожанка

Редакция газеты "Щит веры" от всей души поздравляет Рижскую Поморскую Старообрядческую Церковь с регистрацией.
Совету общины, причетникам и всем прихожанам желаем доброго здравия, душевного спасения, терпения и стойкости за нашу древлеправославную веру.

Редакция "Щит веры"


Золотая свадьба

     20/7 января 2001 года, на Собор Иоанна Крестителя, в храме 1-ой старообрядческой Новостроенской общины, отметили свое 50-летие совместной жизни супруги Новиковы.
     Из рассказа юбиляров оказалось, что в детстве они вместе посещали "Кружок ревнителей старины". Кроме того, Лесичкина Еродиада Калиновна (девичья фамилия юбилярши) посещала в детстве Гривский храм, наставником которой был Циркин. Отец юбиляра, Новиков Иоанн Терентьевич, посещал храм в качестве певца, на Новостроении.
     Узнав о их знакомстве, не перестаешь удивляться Божьей премудрости. Недаром говорят в народе, что такие браки венчаются на небесах. История их знакомства весьма буднична и проста. Они оба шли по улице друг другу на встречу. Один по одной стороне, другой по другой. Пройдя немного, они, как будто бы договорились, повернулись и посмотрели друг на друга. Дальше стали встречаться. Это был 1947 год.
     Затем судьба их ненадолго разлучила. В 1948 году, закончив учебу, Иоанн Иоаннович уехал в Вильнюс. Там он работал мастером, а потом и начальником ОТК в "паровозных мастерских".
     Поженились они лишь в 1951 году. Поскольку тогда были времена безбожия, свадьбу приходилось делать тайно. Венчал Новиковых отец жениха (тогда исполнявший обязанности духовного наставника в Турмантасе).
     В 1952 году супруги возвращаются на родину. Новиков работает на ЛРЗ, затем в 1974 г. в "Горгазе", откуда и ушел на пенсию в 1992 году. В семье Новиковых 3 сына. Все они получили высшее образование, работают и воспитывают будущие поколения.


Газета "Щит веры" желает юбилярам крепкого здоровья, долгих лет жизни и много светлых дней впереди.


ОДЕЖДА ХРИСТИАНИНА


     Вопрос об одежде, достойной христианина, имеет богатую каноническую и литературную традицию. Многие святые отцы и учителя, писавшие о том, как должен выглядеть благочестивый христианин, считали этот вопрос делом, имеющим общецерковное значение. Согласно 81 правилу 6-го Вселенского собора, христианин отлучается от церкви, если облачается в одежду, несоответствующую общему обычаю.
     Сегодня это принципиальное положение, понятое буквально, может извратить представление о том, какой именно род одежды церковь считает благочестивым и доступным. Некоторые ревнители призывают современных староверов не только на богослужение, но и на работу, ходить одетыми в озямы, зипуны, кафтаны и т.п. Также встречается и другая крайность, когда за "общий обычай" принимаются модные образцы. Поэтому надо внимательно вчитываться в слова библейского пророка: "Убойтесь то лица Господа Бога, зане близ день Господень. Яко уготовил Господь жертву Свою и освяти нареченные своя. И будет в день жертвы Господня, и отмщу до князя и до дому царя и до всех облаченных в одеяния чужда".
     Какие же одеяния отцы православия считали чуждыми? Преподобный Ефрем Сирин учит не одеваться во многоцветные ризы, а носить одежду скромную. Ибо нам необходим только покров, а не пестрота. Каждый должен носить одежду, подобающую ему по чину и полу.
     В Кормчей книге находим, что Гангрскийский собор в 11 правиле повелевает отлучать жену, если она облачится в мужскую одежду, но не возбраняет христианам носить светлые одежды.
     Ради модной и роскошной одежды увещает паству святой Кирилл Александрийский, говоря, что, увлекаясь пестрыми нарядами, они лишаются Божественного одеяния. Сказанное относится и к лицам духовного звания: если епископ или причетник ходит в одежде светлой, украшенной, то надо его поправить, если не послушают, то таковых строго наказывали вплоть до отлучения. У староверов-поповцев по причине ношения одежды не того покроя раздоров не было.
     Против неприличных нарядов боролся святой Иоанн Златоуст. Он требовал, чтобы одевались скромно, но не указывал обязательного покроя. Поэтому ходить в церковь можно и не в сарафанах, но и в других одеждах, должны быть, однако, благоприличными.
     Братия и сестры! Посмотрите, до чего дошли некоторые женщины за последнее время. Одеваясь на церковную молитву, они используют одежду, чуждую Церкви. Приходя в храм в брюках или мини-юбках. Да где же они могут молиться по-христиански. Из-за неудобства одежды они не могут совершить поясной поклон, не говоря уже о земном.

Братия и сестры!
Носите одежду благопристойную, соответствующую званию православных христиан и дому Божию - дому молитве.


А.Соколов


  СЛОВНИК

     Мелхиседеки - малочисленное согласие беспоповцев. Несмотря на то, что, по их убеждению, христопреданное священство прекратилось после раскола Русской Церкви, они верят, что без причастия спастись невозможно. При этом указывают на Мелхиседека, царя Салимского, приносившего в жертву Богу хлеб и вино, не будучи поставленным во священство. Признавая себя священниками по чину Мелхиседекову, они приготовляют себе причастие следующим образом: вечером перед иконами кладут хлеб и вино. После круга соборных служб, они причащаются. Мелхиседеки существовали в Москве. Сегодня незначительное их количество сохраняется в Башкирии.
     Наздание -  воссоздание, переделка. 
     Обыватель -  чародей, наговорщик, знахарь.
     Пажить -  луг или поле, пастбище, где пасется скот. 
     Респота -  истина, достоинство, приличие.
     Скит -  тип монастырского поселения, распространенный в старообрядчестве. Само это слово известно на Руси уже с первых веков после ее Крещения. Хотя и в господствующей Церкви имеются скиты, само понятие скита воспринимается как старообрядчество. Старообрядцы, в частности насельники Выговского общежительства, четко различали собственно монастырь, где жили лишь иноки, и скит, небольшое поселение возле монастыря, ему духовно подчиненное. 

 Главный редактор: о. А.Жилко, редактор: О.Арышева технический редактор: Э.Мекш
reģ. 000702455 Тел. 54-36453 LV-5404. Пушкина 16a
Тираж 450 экз. Цена договорная.