Щит веры №1 (12) апрель 2005 года

Издатель: I Даугавпилсская (Новостроенская) старообрядческая община.
Просьба не использовать газету в хозяйственных целях.

ПАСХАЛЬНОЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ

ДОСТОЧТИМЫЕ ОТЦЫ ДУХОВНЫЕ, ДОРОГИЕ ВО ХРИСТЕ БРАТИЯ И СЕСТРЫ!
С радостным чувством, сердечно и искренне приветствую Вас словами светлого
Пасхального благовестил:

     «Аще кто боголюбив и благоверен, и благочестив, да примет сего добраго бисера и насладится ныне честнейшаго торжества» - таким призывом приглашает нас к празднованию святых пасхальных дней св.Иоанн Златоустый.
     Некогда по человеческой слабости и склонности к непослушанию, в мире возник грех, повлекший за собою всепоглощающую смерть. По Божией любви к падшему человеку ныне эта смерть Воскресением Исуса Христа поглощена победою, восторжествовала на земле вечная жизнь.
     Сегодня мы празднуем день славы Христовой, но этот день является и нашим источником воскресения. Этот день приобщает и нас к Царству Небесному в обителях Отца нашего Небесного Всемогущего Господа Бога. И, если будем жить по заповедям Божиим, будем прежде творить волю Его, творить дела богоугодные, пребывать в братолюбии, в терпении, в посте и молитве, тогда, несомненно, можем удостоиться быть не только в числе званных, которых много, но и числе избранных, которых мало.
     Мы прекрасно осознаем, что сегодняшняя наша жизнь весьма далека от совершенства. Среди нас в мире процветают острые негативные явления: алкоголизм, наркомания, бандитизм, коррупция, унижение человека человеком. Очень часто интересы государства идут мимо интересов отдельно взятой личности, да и мимо интересов целых отдельных национальностей. Эти явления притупляют чувство справедливости, задерживают усовершенствование души, ее стремление к свету и совершенству.
     В таких жестких условиях существования для христианина главной опорой в жизни должна быть святая вера. Ни при каких жизненных условиях не надо забывать, что вера самое драгоценное богатство, которое даровал нам Господь. В нашей вере опора, свобода и та добродетель, которую венчает Божия благодать. И если сохраним веру, то и спасемся в будущей жизни.
     Дорогие братия и сестры! Вознесем свои молитвы к Воскресшему Господу, да ниспошлет Он всем Вам Свою невидимую помощь во всех Ваших благих начинаниях, трудах и делах! Да укрепит Он нас в вере и нелицемерной христианской любви! Желаю Вам всем провести святые пасхальные дни в телесном здравии, душевном спасении, осязаемом материальном достатке, в благодатных делах милосердия и душевного мира!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

С любовью о Христе Воскресшем
О.Алексий Жилко,
духовный наставник и председатель Совета ДНСО-1,
председатель РК ДПЦЛ

Даугавпилс, 2005 год, Пасха Христова



ДЕНЬ СВЯТОЙ ТР0ИЦЫ!

     Пятьдесятница или день Святой Троицы празднуется в память сошествия Святого Духа на Апостолов в 50-ый день после Светлого Христова Воскресения.
     Ниспослание Святого Духа было обещано Господом своим ученикам перед Его вознесением. В ожидании этого Апостолы вместе с Пресвятой Богородицей и другими верующими пребывали в Иерусалиме. Общую молитву они творили в 50-ый день после Воскресения Христова. Внезапно дом, в котором они находились, наполнил шум. Явились огненные языки, которые касались головы каждого апостола. Все исполнились Духа Святого, и стали говорить они на языках всего мира.
      В этот день в Иерусалиме было много народу. Услышав шум, многие поспешили посмотреть, что случилось. Вокруг Апостолов собралась толпа, все они были в смятении. Фарисеи думали и насмехались и говорили: «Они напились сладкого вина». Апостол Петр сказал народу: «Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь 3 час дня» ( то есть только 9 часов утра). Люди спросили у Апостолов: «Что нам делать?», и Петр ответил: «Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Исуса Христа для прощения грехов и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38). Около 3000 душ присоединились в тот день к Церкви Христовой.
     Этот день именуется Троицей, потому что именно сошествие Святого Духа явило нам лицо триединого Бога в мире.

В03НЕСЕНИЕ Г0СП0ДНЕ

     Праздник Вознесение Господне - один из великих христианских праздников. Он празднуется в сороковой день после Светлого Христова Воскресения во славу «Возшедшаго на небеса и седяще одесную Отца» Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа.
     О событии Вознесения в своих повествованиях передают нам Евангелисты Марк и Лука, а последний более подробнее повествует об этом во второй своей книге Деяния Святых Апостолов.
     В продолжении сорока дней после своего Воскресения Господь неоднократно являлся своим ученикам и говорил им о Царстве Божиим.
     На одной из последних встреч Спаситель сказал Апостолам: «Дана мне власть на небе и на земле. И так идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и сем, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф:28:18-20). В последний день Своего пребывания на земле Христос повторил обещание послать Святого Духа и повелел оставаться Апостолам в Иерусалиме до исполнения этого обещания. После всех наставлений Спаситель с учениками пошел на гору Елеонскую и, благословляя Апостолов, стал возноситься на небо. Изумленные ученики смотрели на небо, как вдруг явились два ангела в белых одеждах: «Галилеяне! Что вы стоите и смотрите на небо! Исус, который вознесся на небо, придет таким же образом».
     Ученики поклонились Господу и с радостью возвратились в Иерусалим, где ожидали сошествие Святого Духа. Апостолы дважды пытались узнать, когда это будет, но Христос уклонялся от ответа, чтобы мы бодрствовали всегда.
     Вознесением на небо завершилось земное служение вочеловечшагося Бога Сына.

РАДОНИЦА

     Мы творим память об умерших, и нам приятно и утешительно думать, что, когда нас не станет на свете, наши дети, родственники в свою очередь будут поминать нас. И с этим память о нас непрерывно будет переходить из рода в род. Вот почему святая Церковь заповедует молиться за умерших.
     Первое воскресение после Пасхи именуется Фоминой неделей, которую на Руси называли Красной горкой. Вторник Фоминой седмицы зовется Радоницей. По старому обычаю, в этот день люди идут на кладбище поминать умерших родных. На Радоницу мы несем светлую радость Воскресения Христова. Если мы еще не полностью осознаем все величие Воскресения Христова из мертвых, то наши усопшие родственники уже осознали это вполне.
     Память об усопших нужна не только им, но и нам, недаром говорится: «Помни о смерти и вовек не согрешиши».

СОБЫТИЯ ОТ СТРАСТЕЙ ХРИСТОВЫХ
ДО ПРОВОДНОЙ НЕДЕЛИ

     Накануне Пасхи Исус обратился к ученикам: «Пойдем в Иерусалим. Знаю, там ждет Меня смерть, но на третий день Я воскресну». Его ученики не поняли слов. У входа в город Исус сел на молодого осла и поехал верхом, а люди срезали ветви деревьев и бросали ему под ноги с восклицаниями: «Благословен грядыи во имя Господне!»
     Перед Пасхой фарисеи договорились схватить и погубить Исуса, ведь весь народ восхищался Учителем и следовал за ним. Тогда Июда, один из 12 апостолов Христа, сказал им: «Сколько вы дадите, если предам Его?» Те пообещали ему 30 серебряников.
     В ночь предательства Исус совершал пасхальную трапезу (вечер) с учениками. Взяв хлеб, он благословил его и разделил всем ученикам: «Примите, ешьте, это Мое тело, которое за вас предается». И подал чашу с вином: «Пейте из нее все, это Моя Кровь Нового Завета, за вас и за других изливаемая во оставление грехов. Делайте это и вспоминайте обо мне». И все пили и ели.
     После Тайной Вечери Исус отправился в Гефсиманский сад на гору Елеонскую. У входа Он сказал ученикам: «Побудьте здесь, пока Я помолюсь». С ним был лишь Петр, Иаков и Иоанн. Внезапно Его охватило смятение, и Он стал молиться: «Отец, если можно, пронеси чашу сию мимо Меня. Однако, да будет не как Я хочу, а как Ты хочешь!»  (Прим.автора: Выражение «чаша сия» взято из древнего обычая, во время которого осужденных на казнь заставляли выпивать чашу с ядом. Открывая двери тюрьмы, стража вносила чашу, подавая ее осужденному на смерть. И каждый надеялся, что чашу пронесут мимо него.»)
     Тут явился Ему ангел и укрепил Его. Он молился, и с Него лил пот, который был как капли крови, падающие на землю. Затем Он поднялся и вернулся к ученикам. Найдя их спящими, Исус сказал: «Что спите? Вспомните, ибо приблизился предающий Меня».
     Тут приблизился к ним Июда со слугами первосвященника и сказал им: «Кого я поцелую, тот и есть Исус Христос». А Исусу Июда сказал: «Радуйся, Учитель», - и поцеловал Его. И спросил его Исус: «Зачем ты предаешь Меня поцелуем?» Тут Исуса схватили, связав Его. Ученики Исуса бежали, и только Петр с Иоанном следовали за Ним.
     Воины отвели Исуса к первосвященнику Каиафе, у которого собрались главные еврейские судьи. И многие лжесвидетельствовали. И Каиафа спросил Исуса: «Ты ли Христос, Сын Божий?» Исус ответил: «Я». Первосвященник закричал: «Он богохульствует! Какое нам нужно еще свидетельство?» Остальные судьи потребовали: «Он достоин смерти!» И схватили слуги Исуса и всю ночь мучили Его, плевали, били.
     Петр все время следовал за Исусом, а потом остался во дворе первосвященника. Одна из служанок, увидев Петра, сказала: «Ты был с Исусом Назаретским». А Петр испугался: «Нет, я не знаю этого человека». Другая служанка вымолвила: «Этот - один из них». И снова отрекся Петр: «Нет». Но стоявшие вокруг не поверили: «Да ты один из них, ибо ты из Галилеи и говоришь, как они». В тот момент Господа проводили по двору, и Он взглянул на Петра. Раскаялся Петр, что отрекся от Исуса и заплакал.
     Узнал Июда, что Исуса приговорили к смерти: Он раскаялся, вернул 30 сребреников со словами: «Согрешил я, предав Кровь невинную». Он бросил сребреники, пошел и удавился.
     Утром Иудеи привели связанного Исуса к римскому правителю Пилату, ибо Иудея была тогда под властью римлян. Они требовали, чтобы он повелел отправить Исуса на казнь. Пилат спросил их: «Разве он совершил зло? Наказав, я отпущу его». Но иудеи настаивали: «Распни Его! Распни Его!»
     Тогда Пилат приказал своим войнам бить Исуса. Войны раздели Его, бросили на Него красную одежду, сплели венец из терния, возложив на голову Исуса, и дали ему в правую руку палку, насмехаясь: «Радуйся, Царь Иудейский!» Они плевали на Него, а потом палкой били по голове.
     Пилат же велел привести Исуса к нему. Увидев его в терновом венце и красной одежде, он сказал: «Я не нахожу в Нем вины!». Но иудеи требовали: «Если ты отпустишь его, ты не друг кесаря». Испугавшись, Пилат приговорил Исуса к смерти. Исус молился: «Отец, прости им, они не ведают, что творят».
     Повели Исуса на распятие, и он Сам нес свой крест к месту казни. Вместе с ним вели так же двух осужденных на смерть разбойников. Видя муки Исуса, приказали Симону Киринейскому, возвращающемуся с поля, помочь израненному Исусу нести крест на гору Голгофу.
     Там воины распяли Исуса и двух разбойников с ним. Один из которых и смеялся над Ним: «Других спасал, а себя не может. Так пусть спасет Себя, если Он Христос, избранник Божий!» Над головой Христа прибили табличку: «Исус назарянин, Царь Июдейский». Один из разбойников, распятых с ним, злословил; другой же, напротив, унимал его. Он сказал: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии си». И Исус ответил: «Сегодня же будешь со Мной в раю».
     У креста стояли Его Мать и апостол Иоанн. Исус сказал ей: «Мать! Вот Твой сын!», указывая на Иоанна. Потом велел ученику: «Вот Мать твоя!» И с этого времени Иоанн взял ее к себе и заботился о Ней.
     Померкло солнце и тьма покрыла всю землю до 9 часов. Исус воскрикнул: «Жажду!» Тогда воин взял губку, смочил ее в уксусе и, надев на палку, подал Ему. Вкусив, Исус сказал: «Свершилось! Отец, в руки Твои предаю дух Мой». И скончался. В этот момент затряслась земля, посыпались камни, разверзлись гроба и встали из них усопшие. Сотник и другие войны испугались: «Воистину, это был Сын Божий».
     В день смерти Исуса в пятницу вечером наступал праздник еврейской пасхи. Чтобы не оставлять распятых на крестах, войны перебили голени осужденных, чтобы те скорее умерли. Приблизясь к Исусу, они увидели, что он мертв. Один из воинов пронзил ему ребро копьем, и тотчас из раны потекла кровь и вода. После этого два благочестивых человека Иосиф Аримафейский и Никодим - сняли с креста тело Исуса, укрыли пеленами с благоговонными мазями и положили во гроб новый, высеченной в скале. Привалив ко входу большой, тяжелый камень, они ушли. Иудеи поставили у гроба стражу, чтобы ученики не выкрали тело Христово.
     В ночь с субботы на воскресение Исус воскрес из мертвых. Ангел Господень сошел с небес и отвалил камень от входа во гроб. Его вид был как блистающая молния, а одежда белоснежна. Устрашившись его, стража стала, как мертвая.
     На рассвете благочестивые женщины пошли ко гробу Исуса с ароматическими мазями. Они увидели ангела и испугались. Он же сказал им: « знаю, что вы ищите Исуса распятого. Он воскрес. Его здесь нет. Пойдите скорее и сообщите об этом Его ученикам».
     В тот же день вечером ученики собрались в Иерусалиме, закрыв двери дома и опасаясь иудеев. Вдруг Исус стал среди них: «Мир вам! Не бойтесь, это Я! После этих слов Он показал им Свои руки, ноги и ребра.
     В этот вечер апостол Фома отсутствовал и, когда ему рассказали о явлении Спасителя, он ответил: «Пока сам не увижу его ран и не дотронусь до них, не поверю!» Через 8 дней Христос опять явился и, став посреди учеников, сказал Фоме, чтобы тот прикоснулся к Его ранам. Фома ответил: «Господь Мой и Бог Мой». И сказал Исус: «Ты поверил потому, что увидел Меня, блаженны же те, которые не видели и поверили».

Мария Кокорева

Воскресенье, 20 февраля 20085 года
Общее отчётно-перевыборное собрание членов общины

ОТЧЁТНЫЙ ДОКЛАД

ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕТА
1-ой ДАУГАВПИЛССКОЙ (НОВОСТРОЕНСКОЙ) СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ОБЩИНЫ

о. АЛЕКСИЯ ЖИЛКО

ДОРОГИЕ ВО ХРИСТЕ ОТЦЫ ДУХОВНЫЕ, БРАТИЯ И СЕСТРЫ!

     Скоротечно пролетел ещё один год, и снова собрались мы с Вами на Общее отчётно-выборное собрание членов общины, чтобы, как всегда, ознакомиться с текущим положением дел в хозяйстве общины, обсудить наши дела и принять решения, что именно делать в году нынешнем. Позвольте напомнить мне, что, руководствуясь ст. 4.11 Устава общины, это собрание у нас отчётно-перевыборное. Сегодня мы выберем новый состав Совета общины и ревизионной комиссии, которая вновь будет работать 3 года, в продолжение этого, 2006 и 2007 года, вплоть до февраля 2008 года, когда истечёт срок их полномочий.
     Весь 2004 год велась работа по охране материальных ценностей храма. Прежде всего, имеется в виду охрана книг и икон. Со стороны Совета общины всегда уделялось должное внимание состоянию охранно-пожарной сигнализации. Слава Богу, случаев воровства у нас не было, наоборот, храм пополнился новыми пожертвованиями икон от частных лиц. В основном от родственников наших усопших прихожан.
     Но дело в том, что до сих пор сигнализация у нас работала автономно и обслуживалась физическим лицом. Теперь же мы имеем предписание пожарной охраны, которое заключается в том, чтобы впредь наша система ОПС обслуживалась исключительно лицензированной фирмой и была выведена на центральный пульт охраны. Таковы, к сожалению, сегодняшние требования новых стандартов ЕС.
     Сами понимаете, что переоборудование ОПС принесёт нам лишние хлопоты и дополнительные расходы. Нам уже предоставляли соответствующие сметы, суммы там достаточно солидные, так сказать, не для слабо нервных. Кроме того, в нашу обязанность неизменно будет входить ежемесячная оплата охранной фирме «за предоставляемые услуги».
     Но, с другой стороны, при автоматизированной охране, мы на порядок выше обеспечим охрану нашего храма, получим в своё пользование т. н. «тревожную кнопку», которая, в свою очередь, позволит нам моментально вызвать охрану, если, не дай Бог, произойдёт какой-либо случай внезапного нападения на наших служащих. И, кроме всего прочего, нам сегодня надо избрать ответственное лицо по пожарной безопасности, это также входит в предписание пожарных инспекторов.
     Думаю, что в прениях по этому вопросу члены общины выскажутся, очень хотелось бы знать Ваше мнение.
     На текущий 2005 год мы вновь застраховали общинное имущество в фирме «Ваltikums» на 19 500 Ls и выплатили общую страховую премию в сумме 109,20 Ls.
     Летом был произведён косметический ремонт часовни. Туда были внедрены некоторые элементы улучшения быта наших читальщиц. Иконописцем Н.В. Портновым была произведена роспись восточной стороны часовни снаружи. Им была написана икона «Богоматерь Оранта».
     Кроме того, осенью прошлого года была доведена до логического завершения реконструкция теплового узла. Отопление общинного дома было отделено от отопления храма. Был установлен экономный обогревательный прибор, который моментально нагревает воду и доводит её до t 55°. Это позволило нам демонтировать бойлер, который всё-таки в очень больших размерах потреблял электроэнергию.
     Комплекс принятых мер позволил нам довольно значительно сократить расходы на тепловую энергию, теперь в этой статье расходов мы имеем долгожданную экономию.
     В январе текущего года в храме была проведена канализация, которой не было никогда, даже со дня основания храма. В женском гардеробе установлена раковина и заодно осуществлён выход на доступное место кранов противопожарной безопасности. В целом, это позволит расширить бытовые удобства для наших причетников. Теперь они имеют возможность между исполнением наших многочисленных треб не только выпить чашечку чая, но и после себя оставить чистую посуду. А может быть, Бог знает, когда-нибудь именно на основе проведённых сегодня канализационных работ будет работать общинная кухня.
     К общинному колодцу был установлен новый, более мощный насос, который на праздник Богоявления уже не перегорал, и верующие могли без препятствия брать на потребление освящённую крещенскую воду.
     К числу проведённых работ за отчётный период можно также отнести и обновление общинного сайта «Староверцы Даугавпилса», и выпуск очередного номера общинной газеты «Щит веры».
     Были изданы открытки с видом храма, эти открытки использовались в качестве поздравлений на праздники Рождества и Пасхи.
     В рамках Единого Совета община вновь принимала участие в издании настольного Церковного календаря на 2005 год. Община также произвела выпуск Устава Церковной службы на 2005 год. И календарь, и Устав разошлись мгновенно. Это является значимым показателем большой потребности подобного рода изданий.
     При Отчётном докладе нельзя не отметить работу нашей Воскресной школы. Здесь произведён уже третий набор. И обучаются в настоящее время 14 учащихся. Под руководством постоянных преподавателей Ильи Алексеевича Жилко и Ольги Васильевны Соколовой четыре человека из этой школы (один юноша и три девицы) стали причетниками храма.
     Очень старательно работала общинная Комиссия по милосердию. Трижды в год на большие Господские праздники организуется посещение прихожан-ветеранов: инвалидов, немощных, одиноких. Им вручаются праздничные подарки, которым они бывают очень рады. Кроме того, у нас работает агент-куратор, который ухаживает за больными и прикованными к постели.
     В настоящее время список опекаемых КМ состоит из 27 человек. Но помощь общины этим не ограничивается. Она помогает и другим лицам. Всего же за год по линии милосердия (а сюда входят также средства, пожертвованные на заключённых-староверов, городской пансионат, интернат, общество сирот Латвии, воскресную школу, хор «Воскресение», материальная помощь другим общинам) затраченная сумма составляет 4 477,87 Ls.
     Совет общины всегда считал и впредь будет считать, что одним из основных направлений его хозяйской деятельности является обеспечение общины сырьевыми материалами и предметами религиозного значения. От этого зависит наш товарооборот и весь наш достаток. Поэтому и в истекшем, 2004 году, постоянно и непрестанно закупались: воск, парафин, лампадное масло, сами лампады, материал для пошивки пелен, ладан, иконы как живописные, так и меднолитые, нательные крестики, духовная литература и прочие необходимые в церковном обиходе предметы. Вы сами являетесь живыми свидетелями того, что в этих предметах в храме недостатка не было.
     Теперь несколько о духовной жизни общины. Духовная жизнь - основной смыл деятельности общины. И от этого никогда не надо уходить, всегда надо помнить, что Божий храм для христианина - это напоминание человеку о его грехе, это училище благочестия, это - путь к Богу. Хозяйская деятельность общины имеет значение, но второстепенное, без которой, конечно же, обойтись нельзя. Первостепенный приоритет, первая рука - это духовность, это религиозность, это набожность.
     Итак, за прошедший год у нас крестилось 87 человек, в том числе 6 взрослых. Одна девочка из окрещённых, к сожалению, умерла, впоследствии она не выдержала медицинских прививок. Бракосочетаний с юридическими последствиями (когда община выдаёт свидетельство о браке) состоялось 12. Погребений в общине, к сожалению, было 167.
     В настоящее время на клиросах служат более 30-ти причетников-любителей. Двое причетников состоят в штате общины.
     Богослужение в храме проводится постоянно. 2-жды в день совершается повседневная служба, своевременно совершается воскресная и праздничная служба, по большим двунадесятым праздникам совершается всенощное бдение.
     По субботам, если нет праздников, служатся вселенские родительские панихиды по усопшим, в основном это касается тех, кто умер без покаяния. По воскресным дням, после вечерни, служится просительный молебен за неблагополучные семьи, за тех, кто повержен алкогольной зависимости и наркомании. Ежегодно служится сорокауст, или т.н. «стойка», где в продолжение 7 недель читается Псалтырь, и поминаются, по желанию родных и близких, усопшие христиане.
     Наш храм открыт и работает ежедневно с 8.00 часов утра до 18.00 часов вечера. В свещном отделе работают 2 свещницы, которые трудятся по неделям от субботы до субботы попеременно.
     Несколько слов о работе Совета общины. За отчётный год состоялось 13 заседаний Совета и 1 общинное собрание. На всех заседаниях был кворум, все заседания протоколировались. В целом, было рассмотрено свыше 80-ти вопросов. В подавляющем большинстве вопросы, которые рассматривались на Совете, были выполнены. Некоторые вопросы, но таковых явное меньшинство, по различным причинам не могли быть выполнены и отложены. Это, к примеру, такие вопросы, как планирование бюджета общины и фонд «Лачплесиса».
     Как вы знаете, Общее собрание утвердило в храме явную новацию:  с   1   октября  2004  года были  установлены ежедневные дежурства, в которых участвуют члены общины. Такие дежурства повышают престиж общины, служат повышению безопасности тех, кто ежедневно работает в храме. Но, к сожалению, не все члены общины как дежурные одинаково относятся к своим обязанностям. Прошёл год, и хотелось бы узнать Ваше мнение о реальной пользе этой новации и о том, следует ли таковые дежурства продолжать, не надо ли что-либо здесь корректировать.
     Община постоянно вела и в настоящее время ведёт внецерковную работу, которую вполне можно приравнять к христианской миссионерской деятельности. И текущий год в этом направлении не был исключением.
     Зимой была проведена традиционная рождественская ёлочка для учащихся Воскресной школы.
     В проводное воскресение, по случаю совпадения праздника Пасхи в один день с Восточной и Западной церковью, в городе, по инициативе ГД, был организован духовный концерт, где, наравне с другими конфессиями, успешно выступил мужской хор нашей общины «Унисон».
     29-30 апреля 2004 года в Риге была организована конференция «Староверие Латвии: исторический опыт, культура и современные процессы в обществе». Представители общины также приняли участие в этой
конференции, был прочитан доклад «Догматическое основы Древлеправославной Поморской Церкви». Там же успешно выступил молодёжный общинный хор «Воскресение». В качестве итогов этой конференции вышел в свет сборник «Староверие Латвии».
     Но, в основном, вся большая внецерковная работа была проведена летом 2004 года, было организовано много различных духовно-полезных мероприятий.
     Так, летом был освящён и приступил к своей деятельности «Русский дом» - филиал ЦРК Дома Каллистратова, по адресу ул. Таутас, 11.
     Тем же летом была организована поездка в Ригу, в Христорождественский собор ПЦЛ для поклонения чудотворной иконе «Богородицы Тихвинския».
     15-16 мая была организована старообрядческая конференция в Слутишках, где также представители общины принимали активное участие. Был зачитан доклад о духовной жизни староверов-поморцев США.
     Тем же летом состоялась встреча с представителями старообрядческих приходов и со староверческой молодёжью Польши. Встреча была интересной во всех отношениях, и они до сих пор ждут от нас ответного визита.
     Летом был организован и состоялся молебен перед Крестом-памятником в Лигинишках. Уже прошёл ровно год, как был открыт и освящён этот памятник.
     И летом же община направила 3-х причетников: Илью Жилко, Димитрия Васильева и Татьяну Зинкявичуте в Молодёжный лагерь, который организовал Росийский Совет ДПЦ.
     13-14 ноября была организована конференция, посвященная 460-летию выхода в свет первопечатного Апостола печатником Иваном Фёдоровым. Материалы этой конференции будут опубликованы.
     Всюду, где проводилась внецерковная работа, был разговор о Староверии, о сегодняшнем состоянии дел Церкви, о повседневной духовной работе на Божией ниве. С другой стороны, на подобных мероприятиях Сама Древлеправославная Церковь может показать Своё Лицо, утверждать Свои догматы и убеждения. Поэтому такая внецерковная работа крайне важна и необходима, прежде всего, в воспитательных целях.
     Дорогие братия и сестры! Мне очень приятно сообщить Вам, что не только свои деньги тратит община на текущие расходы. За отчётный период наши прямые расходы покрывали добропорядочные жертвователи. Список этих жертвователей постоянно висит на доске объявлений в коридоре храма для всеобщего обозрения. Напомню Вам, что в число жертвователей нашей общины входят: Городская Дума, которая перечислила нам средства на реконструкцию теплоузла; фирма «Диназ», которая постоянно перечисляет средства на проведение религиозно-научных конференций и издание книг, она пожертвовала часть средств на издание компакт-дисков с записью молодёжного хора «Воскресение»; фирма «Gādība» пожертвовала нам новую оргтехнику - факс, второй компьютер и ксерокс; фирма «Jauda» жертвует средства при поздравлении с праздником Рождества Христова и Святой Пасхи. Фирма «Диттон» за свой счёт произвела ремонт колоколов на колокольне.
     Кроме организаций и фирм, в общине есть жертвователи и среди прихожан. Это: член общины Ф.И. Естамонов, он из личных средств оплатил все работы иконописцу Н.В. Портному, связанные с написанием 2-х икон и 4-х фресок, а также супруги А.А. и М.И. Рыбаковы, активные прихожане храма. Они из личных средств оплатили все работы вильнюсскому иконописцу Г.Г. Яковлеву при написании большой иконы «Всехъ Святыхъ». Пользуясь случаем, хочу сказать: спаси, Господи, Вас за Ваши пожертвования и благие дела на пользу нашего храма!
     Теперь о менее приятном. Так, установлено, что наш компакт-диск, где записано пение хором «Воскресение» духовных стихов, бессовестно переписан на кассеты и по-пиратски тиражируется и продаётся в Москве, в основном, в околоцерковной среде.
     Осенью завершился т.н. конкурс Сакрального туризма, где 1-ая партия взялась распределять деньги на развитие христианских общин в Латвии. В нашей Древлеправославной Поморской Церкви Латвии средства получили 13 общин. Наша община не получила ничего. Но теперь поступают утешительные и обещающие письма на тему дальнейшей разработки темы.
     К нам по собственной инициативе прилепился некий фонд «Лачплесис». Он обещал очень большие деньги для
ремонтных работ по храму. Мы заплатили за смету, за подачу проекта, понесли другие затраты, а результата до сих пор нет. Есть одни обещания.
     На одном из заседаний Совета между членами Совета возникла дискуссия, имевшая довольно резкий характер. Вопрос заключался в трактовке в подпункте 8 ст. 4.10 Устава общины, где говориться, что Общее собрание «<...> утверждает бюджет общины». При ближайшем рассмотрении этого вопроса, выяснилось, что какой может быть у общины бюджет вообще? Ведь, слава Богу, община не ведёт планового хозяйства, средства для неё не спускается сверху. Община существует только лишь на деньги, которые заработаны от реализации свещей и на добровольные пожертвования своих прихожан. Есть выручка от свещей и от пожертвований значит, есть средства для покупки чего-либо. Нет выручки, значит, и покупать нельзя ничего, надо ждать накопления денежных средств. Правда, существуют спонсорские пожертвования, но эти пожертвования целевые, их надо расходовать только на те цели, на которые они выделены. Очень хотелось бы в порядке дискуссии услышать Ваше мнение по этому вопросу, так как он и оставлен на обсуждение Общего собрания.
     И в завершении о наших
работах на лето 2005 года. Нам необходимо будет, наравне с РГСО, с Рижским музеем  искусств  и с Резекненской старообрядческой общиной »   принять  участие  на выставке староверческих икон в Вильнюсе, которая открывается 10 марта с. г.
     Необходимо  будет
переоборудовать рабочее место свещного отдела - западную стену храма, слева от входа. Необходима реконструкция женского гардероба. Надо будет вновь устроенную раковину сделать общедоступной, а для этого дверь, ведущую в женский гардероб, перевесить. И там же, у капитальной стены, оборудовать место для уборщицы.
     Необходимо будет произвести ремонт в крестильне, сделать её более красивой и обустроенной. Таковы наши основные задачи на лето 2005 года.
     Дорогие члены общины, дорогие прихожане! Сегодня я выражаю благодарность Вам за Ваши щедрые пожертвования! Именно, благодаря этим пожертвованиям Совет общины, здесь, в храме, может осуществить многие полезные и нужные мероприятия религиозно-духовного плана. Я выражаю поимённую благодарность причетникам и членам Совета! Спаси, Господи, за Ваши труды!

Благодарю Вас за внимание! Простите, Христа ради!


ЦЕРКОВНЫЕ НРГ13ВНШШ Н и.Х ЗШЧЕШЕ Ъ ЗШЗШ ХРЯСТШИ

Господь Бог сотворил весь видимый и невидимый мир за шесть дней. В седьмой день Он почил от своих дел и заповедовал человеку святить его. В Ветхом Завете в книге Моисея так и сказано : «И почи в день седьмым от всех дел своих, их же сотвори. И благослови Бог, день седьмыи и освяти его» ( Книга первая Моисеова ). О почитании этого дня говорится и в заповедях Божиих, которые даровал Господь Моисею на Синайской горе: «Помни день субботний еже святи его, шесть дней делай и соверши в них вся дела твоя, день же седьмыи суббота Господу Богу твоему». (4-ая заповедь). До воскрешения Христа Ветхо-Заветная Церковь праздновала субботу и после Воскресения Христова. Церковь Ново-Заветная стала праздновать воскресение как символ победы жизни над смертью и освобождения от греха. Вся церковная жизнь связана с этим главным событием. Поэтому Воскресение Христово является главным праздником для всех христиан. Вот как описывает это событие евангелист Марк: «Воскрес Исус заутро в первую субботу» ( Евангелие зачало 71 ). У евангелиста Матфея Воскресение Христа описано так: «И се трус бысть вели. Ангел бо Господень сшед с небесы, приступль отвали камень от двери, и седяше на нем, и одеяние его бело яко снег. От страха же его сотрясошася стрегущии, и быша яко мертви» (Евангелие от Матфея, зач. 115).
Кроме того, в жизни Ново-Заветной Церкви есть ещё Двенадцать праздников, которые являются главными праздниками в Церкви. Это так называемые двунадесятые праздники: Богоявление Господне (Крещение) 6янв./19янв., Сретение Господне 2/15 февр., Благовещение Богородицы 25 мар./ 7 апр., Вход Господень во Иерусалим (Вербное Воскресение) праздник подвижный, Вознесение Господне (подвижный праздник), праздник Святой Троицы (подвижный праздник), Преображение Господне 6/19авг., Успение Пресвятой Богородицы 15/25 авг., Рожество Богородицы 8/21 авг., Всемирное Воздвижение Креста Господня 14/27 сент., Введение во храм Богородицы 21нояб./4 дек., Рожество Христово 25дек./7 янв. В эти дни служба в храмах проходит особенно проникновенно и торжественно. Звучание праздничных ирмосов, стихер и чтение канонов настраивает молящегося человека на особое расположение духа. В эти дни вспоминаются ключевые события из жизни самого Спасителя и его Пречистой Матери Пресвятой Богородицы. Каждое из них заставляет задуматься человека о жизни и спасении души. Так, например, на Сретение Господне (сретение- значит «встреча») каждый из нас должен спросить себя, достоин ли встретить грядущего Спасителя Христа. Благовещение Богородицы человеку напоминает, что он должен быть в этой земной жизни смиренным, какой и была Пресвятая Богородица. Узнав от архангела о рождении Сына, Она прорекла: «Я раба Господня, будит мне по твоему Глаголу». На Успение Богородицы человек напоминает, что с его смертью жизнь не прекращается. Смерти не надо боятся, но нужно быть к ней готовым.
В Церкви установлены также дни, когда вспоминается то или иное событие из жизни святого или святых. Прославляется его жизненный подвиг, славится его кончина земной жизни или обретение
(перенесение) мощей. Такие события относятся к средним или малым Церковным праздникам. Это, например, следующие даты: ЗОянв. 12 фев. Память трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого; 23ап. 6 мая память великомученика и Победоносца Георгия. Дважды в год совершается память святителя Николы архиепископа Мирликийского чудотворца 9/ 22 мая и 6/ 19 декабря соответственно. Из этой чреды выделяются два события в жизни Церкви : праздник Покрова Пресвятой Богородицы 1/14 окт. и собор святаго архистратига Михаила и прочих бесплотных сил. Покров Богородицы хотя и связан с Владычицей небесной, но произошёл уже после Ея земной жизни (X в.) и поэтому не включён в число великих Двунадесятых праздников. Собор архистратига Михаила являет пример победы всех сил небесных над силами зла - диявола.
Господь Бог, сотворив небесную рать, одарил её духовной природой и ближним общением с Ним. Всего было сотворено десять чинов. Каждый из них имеет своё предназначение и особое наименование: Архангелы, Ангелы, Начала, Власти, Престол, Господствия, Силы, Херувимы, Серафими и Денница. Денница был самым близким к Богу и возгордился. Он решил сбросить Превечного Творца с Престола Славы и сам стать богом. Для этого он соблазнил некоторые другие небесные сил. Превечный Бог поручил возглавить духовную битву против гордых ангелов архистратигу Михаилу. Денница с небес, подобно молнии, был сброшен на самое дно ада. Поэтом